Статья № 158: ПОСТ ТЕЛЕСНЫЙ

Говоря о посте, мы должны помнить, что это понятие включает в себя две неотъемлемых составляющих: пост духовный и пост телесный. Пост телесный лежит как бы на поверхности, он более видим, более формально ощутим. Пост же духовный – это пост внутренний, подвиг сердца, пост невидимый для людей, но зримый для Бога. И как раз этот, второй, духовный пост – наибольшее сокровище в глазах Господних, так как именно он приводит к очищению “внутренней части” сосуда, и без него пост телесный – это просто диета. Как сказал Господь: “Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды. Фарисей слепой! очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их!” (Евангелие от Матфея).

Сегодня мы будем говорить о посте телесном: нужен ли он, и что он дает человеку? Не обязательно формально быть христианином, чтобы понять, что сдержанность в пище, воздержание от тяжелых для организма продуктов, таких, как мясо, яйца, твердые сыры – благоприятно влияет на здоровье и самочувствие человека. Это могут подтвердить и медики, и специалисты-диетологи, и просто люди, которым приходилось по тем или иным причинам “садиться” на растительно-масляную диету. Такая диета очищает организм, поднимает расположение духа, человек ощущает заметную легкость. Блаженной памяти отец Александр Мень сравнивал принятие пищи с причастием – причастием плода природы. “Что бы вы ни ели, – пишет он в своей работе «Радостная весть», – хлеб – это плоть зерна; всякая пища, изготовленная из растения – это плоть этого растения, плоть животных, рыб, птиц, зверей. Мы причащаемся природы через пищу, и природа входит в нас. Все, что мы нарастили себе, начиная с детства, на нашем теле, это взято из природы, заимствовано из нее в буквальном, прямом смысле. Она живет в нас. Но кто знает, если мы едим убитое существо, то не входят ли в нас его страдания, его страх, его мучения?..”

Если мы обратимся к Священному Писанию, то увидим, что первая цивилизация людей, изображенная в Библии под образами Адама и Евы, питалась лишь растительной пищей. Человек не создан убивать братьев своих меньших. Господь создал человека, чтобы он разумно властвовал над природой. В первой книге Библии читаем: “И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими [и над зверями,] и над птицами небесными, [и над всяким скотом, и над всею землею,] и над всяким животным, пресмыкающимся по земле. И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; – вам сие будет в пищу!..” (Бытие). Это уже после Потопа Господь через жестокосердие человеческое и через убожество земли, проклятой в результате грехопадения, позволил людям потреблять животную пищу, сказав Ною: “Все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам все”. И до сего дня человек продолжает пополнять энергию своего организма за счет животного белка. Употребление в пищу животных не запрещается и в Новом Завете: “Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но не все назидает... Все, что продается на торгу, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести; ибо Господня земля, и что наполняет ее”, – учит апостол Павел.

Конечно же, вопрос полного отказа от животной пищи – вопрос непростой. Но, вне всякого сомнения, временное воздержание от такой несовершенной трапезы – дело замечательное. Тем более, что это воздержание требует определенных усилий. И человек, следующий правилу церкви поститься четыре поста в год, также в среду и пятницу в течение всего года, выигрывает как физически, так и духовно. Ведь всякая воздержанность – это усилие нашей воли, победа духа над плотью.

Сказал апостол Петр: “То вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь. Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа. А в ком нет сего, тот слеп, закрыл глаза, забыл об очищении прежних грехов своих”. Как видим, аскетический подвиг воздержания – один из необходимых элементов нашего духовного возрастания, значимая ступень лествицы внутреннего совершенствования, восхождение по которой приводит к сущему боговедению. А познать Бога – это и есть жизнь вечная, как читаем в Евангелии.

Воздержанность – ручательство спасения. В том числе воздержанность физическая, телесная. Потому-то и благословила святая Церковь пост, как сугубое воздержание наших телесных и душевных страстей и желаний. Как постоянное напоминание о необходимости остановиться на путях своих, чтобы на крыльях духовного и телесного поста подняться к небесным высотам царства Духа, царства любви, царства Божьего.