Статья № 151: ПОДНЯТЬСЯ, ЧТОБЫ УВИДЕТЬ...

В воскресенье тридцать второе по Пятидесятнице читается в храмах Евангелие от Луки:

«Потом Иисус вошел в Иерихон («Иерихон» – благоухание, душистый. Здесь не «Христово благоухание», как именует апостол Павел верующих и верных, но лжеблагоухание – соблазняющий аромат греха. Иерихон – город языческий, город греховного наслаждения, духовный город тех, кто на первое место в своей жизни ставит материальные утехи, обольщение богатством века сего, удовлетворение плотских желаний. Кому сладкий запах беззакония дурманит разум. «Проклят пред Господом тот, кто восставит и построит город сей Иерихон (в сердце своем. – Авт.); на первенце своем (на духовности своей, загубивши душу. – Авт.) он положит основание его» (Книга Иисуса Навина, 6 глава, 25–26 стихи)) и проходил через него.

И вот, некто, именем Закхей (Закхей означает чистый, тот, кто очистился. Здесь – очистился от старого, греховного разумения смысла бытия, от прежнего видения; очищается от наркотического дурмана иерихонского «благовония») , начальник мытарей (Мытари на библейском языке – служащие миру сему, собирающие налоги для кесаря, отдающие кесарю – кесарево, миру – мирское, и забывающие о Боге. Забывающие отдавать Богу Божье – плоды милосердия и боговедения, о которых говорит Господь: «Ибо Я милости хочу, а не жертвы, и боговедения более, нежели всесожжений» (см. Книгу пророка Осии, 6.6)) и человек богатый (здесь богатый не духовно, но материально, богатый «богатством неправедным», земным), искал видеть Иисуса, кто Он, но не мог за народом, потому что мал был ростом…»

В этом месте остановимся, и рассмотрим морально-этический аспект прочитанного, основываясь на духовной символике. Что означает «был богатый, но желал видеть Иисуса» (Иисус – Спаситель. – Авт.)? От чего желал спастись духовно малый, духовно ущербный мытарь? От своих несчастий. Да! Именно от несчастий. Ведь счастье – это наиболее полное удовлетворение прежде всего духовных, а затем уже материальных потребностей человека. А именно духовные нужды этого «малого ростом» мытаря как раз и не были удовлетворены, что и стало причиной внутренней трагедии этого человека. А впрочем, почему «этого»? – этих! Этих людей. Ведь все, что написано в Священном Писании, написано для людей и о людях. И каждая буквально-историческая личность, попав на страницы Библии, теряет признаки индивидуума, и становится обобщающим образом, символом, архетипом. Закхей – эмблема людей сугубо светских, которые «варятся» в своих материальных интересах, внешне вроде бы благополучны, а внутри, в душе – глубоко несчастливы.

В свое время я имел беседу с одним проповедником из Швеции. Припоминаю его горькую иронию: «Вы здесь, в Украине, слишком наивны. Вы думаете, что когда вы «наедитесь» («наедитесь» – в смысле обеспечения материального благосостояния: будете иметь машину, дачу, собственный коттедж «запакованный» дорогой мебелью и всякой бытовой техникой), – то станете счастливыми... Мы в Швеции уже «наелись» и «объелись». И на сегодняшний день занимаем одно из первых мест в мире по уровню материального обеспечения населения, и одно из первых же мест по количеству самоубийств на душу этого населения... Потому что без удовлетворения духовных нужд – нет счастья!..»

А теперь взглянем на себя через призму повествования о мытаре Закхее: не похожи ли и мы на сего мытаря? А если похожи, то как спастись?..

«И, забежав вперед, взлез на смоковницу (поднялся духовно – увидел нечистоту свою, покаялся, открыл сердце вере смиренной, стал приносить плоды милосердия, познавать Творца всеми доступными человеку методами: через общение с творением (природой), исследование Слова Божьего и, наконец, через познание Бога в самом себе, в сердце своем, прислушиваясь к голосу совести, погружаясь во внутренний, духовный мир. Фиговое дерево (смоковница) – символ духовного древа, призванного приносить плоды. Те самые плоды милосердия, о которых говорит Господь) , чтобы увидеть Его («Тайну, сокрытую от веков и родов, а она – Христос в нас, упование славы» (см. Послание апостола Павла к колоссянам, 1.26)).

Иисус, когда пришел на это место, взглянув, увидел его (увидел духовное восхождение бывшего мытаря) и сказал ему: Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме. И он поспешно сошел и принял Его с радостью. И все, видя то, начали роптать, и говорили, что Он зашел к грешному человеку; Закхей же, став, сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо (вчетверо – т.е. всесторонне, полностью, со всех четырех сторон) . Иисус сказал ему: ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама (сын Авраама – здесь дитя веры, наследник обетов Господних) , ибо Сын Человеческий (Христос) пришел взыскать и спасти погибшее» (Евангелие от Луки, 19.1-16).



† † †

ВЫШЛИ В СВЕТ ТАКИЕ КНИГИ ПРОТОИЕРЕЯ ОЛЕГА ВЕДМЕДЕНКО:

* Пособие по духовному деланию “ДА БУДЕТ ВОЛЯ ТВОЯ...” (Внутренняя Сила или духовные основы успешности и здоровья; почему мы болеем или как стать здоровым; памятка для тех, кто ищет спасения; практические советы в продолжение дня; правила борьбы невидимой; если на вас наслано порчу; прерывание родового проклятия; самоотчитка... Эти и другие материалы вы найдете в небольшой по размеру, но содержательной и исполненной реальным опытом книжке, 104 стр.).

* Две книги из серии “Ответы священнослужителя”: “ЕЩЕ НОЧЬ...” и “ВКУС БЛАГОДАТИ” (Ответы на вопросы, коими укоряют православных представители различных протестантских конфессий: почему поклоняемся Богу перед иконами; почему празднуем не иудейскую субботу, а новозаветное воскресенье; почему крестим грудных детей; почему часто крещение осуществляется не через полное погружение, а путем обливания; как правильно обращаться к Богу /неужто только Иегова?/; нужно ли молиться за умерших; почему почитаем мощи, молимся святым; почему чтим Богородицу, и были ли у нее еще дети, кроме Иисуса... Также о числе зверя /666/; когда и как придет Антихрист; как правильно поздороваться в церкви; можно ли есть мясо с кровью; головной убор в храме /мужчины и женщины/; свойства святой воды; происхождение человека и т. п.).

(Книги на украинском языке.)

* НАПИШИТЕ НАМ, и мы проинформируем Вас как получить по почте книги, конспекты лекций, а также аудио- и видеозаписи лекций и проповедей протоиерея Олега. В письмо вложите пустой конверт с обратным адресом.

* НАШ АДРЕС: Протоиерею Олегу Ведмеденко, Библейская школа духовного совершенствования, а/я 18, Луцк-21, Украина, 43021. (Подробная информация помещена также на сайте www.vedmedenko.org «КНИГИ И АУДИОЗАПИСИ»).